Издательство М. и В. Котляровых осуществляет большой и необычный проект – публикацию первоисточников по истории Балкарии. Исследования, отчеты, заметки ученых, путешественников XVIII–XIX веков, в подавляющем своем большинстве незнакомые современному читателю, а также малоизвестные работы современных исследователей, составят десять выпусков. Первый из них, в который вошли работы «Отчет об экспедиции в Балкарию и Кабарду» Н. Нарышкина, «У подошвы Эльбруса» И. Иванюкова и М. Ковалеского, «5 Горских обществ Большой Кабарды, или Таули» М. Кипиани, «Балкария» М. Абаева, уже вышел.

Во второй выпуск вошли работы выдающегося кавказоведа Л. И. Лаврова, в том числе его знаменитые заметки «Из поездки в Балкарию» (1939), исследование «Карачай и Балкария до 30-х годов ХIХ века (1940–1969) и др. Публикуется также краткая биография ученого, послесловие его ученика, исследователя из Санкт-Петербурга Юрия Карпова, статья балкарского краеведа Тимура Шаханова. Материалы даются согласно текстам оригиналов.

       Вот что можно узнать из предисловия к сборнику «Выдающийся исследователь Кавказа». Леонид Иванович Лавров родился в 1909 году, закончил Ленинградский институт истории, философии, литературы и лингвистики. В 1936 г. стал сотрудником кабинета Кавказа Института этнографии. В 1941 г. добровольцем ушел на войну, отличившись на Ленинградском фронте в боях за Ораниенбаумский плацдарм. После демобилизации вернулся в Институт этнографии, где проработал до конца своих дней. Был заведующим сектором этнографии народов Кавказа, заведующим группой Кавказа, Средней Азии и Казахстана Ленинградской части института этнографии. Умер 7 апреля 1982 г. в Ленинграде.

       Л.И. Лавров оставил значительное научное наследие в самых разных областях историко-этнографического кавказоведения. Большая часть его работ посвящена этногенезу и этнической истории народов Северного Кавказа и Дагестана. Эти проблемы интересовали его в широком хронологическом охвате, начиная от древнейших этапов сложения этнического облика местных народов (исследования киммерийского влияния в этногенетическом процессе на Кавказе, работы по этногенезу абазин, адыгов, карачаевцев, балкарцев, горских народов Дагестана).

       Исходя из представления об этнической истории как многообразном и перманентном процессе изменения этнокультурных характеристик этноса, Л.И. Лавров обращался к таким вопросам, как историческая динамика расселения народов на Северном Кавказе, взаимовлияние культур Кавказа со славянским и среднеазиатским мирами, историческая интерпретация памятников мествого фольклора, традиционных форм жилища.

       Л.И. Лавров уделял внимание историографии кавказоведения, оставив немногочисленные, но чрезвычайно информативные работы в этой области. Исследования по исторической этнографии сочетались у Л.И. Лаврова с интересом к современному состоянию быта и культуры народов Кавказа. Многие его работы содержат уникальные наблюдения за процессами изменений этнографической действительности на Кавказе в период 1930–1970-х гг.

       Летом 1936 года Л. И. Лавров побывал в нашей республике и впоследствии в журнале «Советская этнография»  (1939. Т. 2. С.175–181) опубликовал свою знаменитую статью «Из поездки в Балкарию». Статья эта давно стала библиографической редкостью. Вот с какого  предания она начинается. «Жители сел. Верхний Чегем рассказывают, что их ущелья занимал какой-то другой народ. Это были дикие скотоводы. Однажды случился мор, и все они в одну ночь умерли, за исключением тех, которые бежали в горы, и этим спаслись от смерти. Когда спасшиеся возвратились домой, то похоронили своих единоплеменников в одной огромной яме, которую потом забросали камнями. Эта братская могила находится недалеко от сел. Верхний Чегем, в ущелье р. Кардан (Къардан – правый приток р. Чегема). В Карданском ущелье сохранились каменные стены, которые, по словам местных жителей, являются остатками домов этих скотоводов. Оставшиеся в живых после мора вскоре сами вымерли до единого человека». И таких этнографических моментов в статье множество.

       Другая публикуемая в сборнике работа «Карачай и Балкария до 30-х годов XIX века» (Кавказский этнографический сборник. М.: Наука,1969. Вып. 4. С. 55–119), имеет сложную историю. В основе ее лежит рукопись, представленная Л. И.Лавровым Кабардино-Балкарскому научно-исследовательскому инсти¬туту в конце 1940 г. Судьба ее осталась неизвестной. Авторский экземпляр рукописи погиб в 1942 г. в блокированном Ленинграде, а третий экземпляр, оказавшийся в Пятигорске у проф. В. И. Филоненко, был возвращен автору в 1957 г., когда последний представил Кабардино-Балкарскому научно-исследо¬вательскому институту уже новый вариант этой же работы, составленный по сохранившимся черновикам. Однако и новому варианту не суждено было выйти в свет по причинам, не зависящим от автора.

       Несмотря на неудачно сложившуюся судьбу рукописи, все же содержавшиеся в ней материалы и выводы частично вошли в научный обиход, так как были учтены в работах некоторых авторов, знакомых до этого с двумя ее вариантами.

Книги, брошюры и статьи, изданные в послевоенные годы, уже разъяснили многое в истории Карачая и Балкарии. Особенно это относится к новейшей их истории. Поэтому Л. И. Лавров решил ограничиться публикацией лишь тех глав своей заново переработанной и дополненной работы, которые рассказывали об истории Карачая и Балкарии до фактического вхождения их в состав России.

       Третья работа, вошедшая в сборник, называется «Альбом и макеты Д. А. Вырубова по этнографии и археологии Кабардино-Балкарии» (Материальная культура и хозяйство народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана. Л.: Наука, 1978. С. 71–84). Она, как и предыдущие, не переиздавалась.

       Вот что пишет в послесловии к сборнику избранных работ Л. И. Лаврова его ученик, ученый из Санкт-Петербурга, доктор исторических наук Юрий Карпов: «Научные изыскания Л.И. Лаврова в изучении истории Балкарии и проявленный при этом энтузиазм побудили администрацию Кабардино-Балкарского НИИ предложить молодому ученому написать историко-этнографическую работу по балкарцам. Работа «История балкарского народа до 1917 г.» была завершена Л. И. Лавровым перед началом Великой Отечественной войны и по оценке тогдашнего директора Карачаевского НИИ Х. О. Лайпанова представляла собой «научное открытие». Основные положения этой работы сводились к следующему: 1) первые письменные свидетельства датируют пребывание балкарцев (басиан) на Кавказе XIV–XV вв., а не XVI–XVII вв., как считалось ранее; 2) в середине XVII в. карачаевцы проживали в Баксанском ущелье и переселились на Кубань приблизительно лишь на рубеже XVII–XVIII вв.; 3) урусбиевцы появились на Баксане не ранее второй половины XVIII в., переселившись с берегов Черека; 4) по данным топонимики и фольклора, между уходом карачаевцев с Баксана и появлением там урусбиевцев, в первой половине XVIII в., Баксанское ущелье временно было заселено сванами. До появления карачаевцев в верховьях Кубани, но уже после алан, там также временно могли проживать сваны.

       После демобилизации из армии Л.И.Лавров хотел познакомить научную общественность с материалами и выводами своего исследования. Но сделать это было непросто ввиду запрета на любые упоминания депортированных народов. Лавров нашел обходной путь. В 1949 г. он принял участие в сессии Ученого совета Института истории АН Грузинской ССР, где выступил с докладом «Расселение сванов на Северном Кавказе до XIX в.». Доклад затрагивал проблемы этнической истории не только и не столько горско-грузинского народа, сколько историю балкарцев и карачаевцев, и содержал основные выводы вышеупомянутой работы о балкарцах. Немного позднее он в виде статей был опубликован в научных изданиях».

Помимо статьи Юрия Карпова в приложении к сборнику избранных работ Л. И. Лаврова публикуется статья известного балкарского краеведа Тимура Шаханова «Кавказовед Л. И. Лавров и его вклад в изучение истории балкарского народа», отмечающего, что Леонид Иванович был «замечательный человек и гражданин, известнейший как в Рос¬сии, так и за ее пределами кавказовед, внесший огром¬ный вклад в этнографическое и историческое изучение нашего края, народов, его населяющих».

       Выход избранных работ Л. И. Лаврова трудно переоценить: читателю становятся доступными работы высокопрофессионального ученого, научного корифея, одного из основоположников кавказоведения. Чтобы подготовить их к печати, издательству пришлось проделать огромную работу – достаточно сказать, что количество сносок в сборнике достигает многих сотен; десятками исчисляются рисунки, приводимые автором в подтверждение своих выводов. Ограниченный тираж заранее делает сборник раритетным.

       Нальчикское «Издательство М. В. Котляровых» выпускает историческую серию «Страницы прошлого», включающую в себя публикации первоисточников по истории Балкарии. Исследования, отчеты, заметки ученых, путешественников XVIII–XIX веков, в подавляющем своем большинстве незнакомые современному читателю, а также малоизвестные работы современных исследователей, составят десять выпусков.

       Вышел в свет третий из них, в который вошли авторские сочинения А. С. Фирковича «Археологические разведки на Кавказе» (1858), В. Ф. Миллера «Терская область. Археологические экскурсии» (1888), Николая Харузина «В Балкарском обществе горских татар» (1888).

       Основное содержание первых двух работ – научные результаты археологического обследования Балкарии; статья Н. Н. Харузина,  участника археологической экспедиции,  дополняет впечатления от поездки. Архивные материалы повествуют о непосредственных контактах балкарцев и российских властей в 30–40-х гг. XIX в., в какой-то степени раскрывая обстановку, в которой проходили экспедиции.

       Как сообщает в предисловии к сборнику его составитель, кандидат исторических наук Е. С. Тютюнина, в первой половине XIX в. российская администрация на Кавказе продолжала предпринимать усилия по установлению прямых контактов с обитателями высокогорья. Одной из первых крупных акций этого периода была военная экспедиция 1822 г., маршрут которой захватил вершины Черека, по Баксанскому ущелью достиг урочища Ксанти. Дальнейшие попытки собрать сведения об образе жизни и численности горцев были связаны с экспедициями по разведке горных дорог и составлению топографических карт – научная экспедиция к Эльбрусу 1829 г., миссии подпоручика Горшкова 1831 г., штабс-капитана И. В. Шаховского 1834 г., унтер-офицера Позднышева 1838 г., прапорщика Ежова 1841 г. и др.

       Особый интерес представляет поездка И. В. Шаховского, фрагменты описания которой публикуются в третьем выпуске «Страниц прошлого». В дополнение к нему помещены фрагменты рапорта Шаховского от 24 ноября 1834 г. Другие документы предлагаемой подборки отражают деятельность местной администрации: начальника Центра Кавказской линии и пристава балкарского народа, а также встречное движение представителей балкарского сообщества.

       Публикуемые документы снабжены редакторскими заголовками, текстуальными примечаниями и комментариями; тексты печатаются по современной орфографии, но с сохранением стилистических особенностей, написанием имен собственных, географических названий.

       

       Известно, что организатором первой экспедиции археологических обследований территории Кабарды и Балкарии выступило Одесское общество истории и древностей (ООИД). На Северный Кавказ был командирован Абрам Самуилович (или Соломонович) Фиркович (1788–1874). В течение 1848–1849 он объехал обширный регион, включая Балкарию, а по завершении экспедиции составил подробный отчет, который был впоследствии опубликован в издании Русского Археологического общества. Он и воспроизведен в третьем выпуске «Страниц прошлого».

В комментариях разъясняется местоположение населенных пунктов, которые посетил А. С. Фиркович, анализируются научные результаты экспедиции, которые позволили дать точные указания местоположения и полное описание 27 археологических памятников, рассказывается о представителях местной сословной элиты – спутников археолога.

       Всеволод Федорович Миллер (1848–1913), чьи извлечения из работы «Терская область. Археологические экскурсии» также помещены в третьем выпуске «Страниц прошлого», был убежден, что Кавказ представляет собой своего рода заповедник для изучения всемирной истории. «Конечно, все эти мелкие народы, – писал он, – не произведение кавказской почвы, конечно, все они не что иное, как обломки более крупных народов, живших некогда в северных степях или в малоазиатских плоскогорьях и загнанных впоследствии в горы… Здесь, на Кавказе, этнограф может черпать старину полною рукой и всюду собирать обширный материал для своих наблюдений», в отличие от Европы, где с трудом приходится собирать крупицы старины по едва заметным «переживаниям».

       Как пишет Е. С. Тютюнина, «особенность подхода В. Ф. Миллера к историческому прошлому кабардинцев и балкарцев сказалась в стремлении рассматривать его в тесной связи с историей других народов. Поиски в северокавказском фольклоре так называемых «бродячих мотивов», неизбежно приводят автора к признанию непрерывных контактов племен не только между собою, но и постоянного взаимодействия их с античным, славянским, восточным мирами. Сходство мотивов нартского и русского эпоса появилось, по мнению ученого, также исторически в период политического объединения некоторых славянских и северокавказских племен в составе Хазарского государства, а затем Тмутараканского княжества. Следы постоянных контактов различных народностей он ищет также в словарном запасе как балкарского, так и кабардинского языка, отмечая заимствования из осетинского, арабского, татарского, персидского языков. Торговыми и военными связями он объясняет многочисленные находки вещей византийского и персидского происхождения в могильниках Балкарии.

       Крупнейшей заслугой В. Ф. Миллера надо признать целенаправленный поиск разнообразных источников для ответов на поставленные перед собой вопросы. Его источниковая база представляет собой комплекс лингвистических, фольклорных, этнографических, археологических, эпиграфических, антропологических данных, а также письменных и литературных материалов. При этом излюбленным источником для Миллера остается все же фольклор, в области которого он был крупнейшим специалистом своего времени».

       Летом 1886 Балкарию посетила очередная научная экспедиция, которую осуществили сотрудники профессора В. Ф. Миллера, студенты московских вузов Н. Н. Харузин и З. П. Тулинцев, ставившие своей задачей обследование археологических памятников по программе изучения кавказских древностей, составленной Московским Археологическим обществом. Научные результаты экспедиции вошли в специальное издание – «Материалы по археологии Кавказа», а впечатления отражены в статье «По горам Северного Кавказа», опубликованной в ежемесячном журнале «Вестник Европы». В третьем выпуске «Страниц прошлого» публикуется извлечение из этой статьи, посвященное поездке в Балкарию.

       Уже из приведенного выше перечня опубликованных произведений и документов виден огромный объем работы, осуществленной составителем и автором комментариев Е. С. Тютюниной, а также издательством по их скрупулезному и идентичному воспроизведению. Достаточно сказать, что только одних корректур было проведено пять.

       В четвертый выпуск «Страниц прошлого», который  «Издательство М. и В. Котляровых» планирует выпустить до конца текущего года, войдут работы известного кавказоведа Максима Максимовича Ковалевского (1851–1916), в том числе его знаменитая статья «В горских обществах Кабарды», вторая часть очерка «У подошвы Эльборуса», выдержки из записных книжек и тетрадей.

© Издательство Марии и Виктора Котляровых 1999-2009