2004 год
1. Абдурашидов Р. Р. Прерванное очарование. Обл. 116 с. 100 экз.
2. Агарков Б. Ф. Пишу, творю… С рифмой по жизни: Стихи. Пер. 132 с. 300 экз.
3. Алиев М. Х. Регистрация субъектов малого предпринимательства. Обл. 104 с. 100 экз.
4. Альбердиева З. А. Радость творческого труда. Обл. 56 с., 300 экз.
5. Амиров А. Н. Видения-2: Стихи. Пер. 144 с. 100 экз.
6. Атабиева А. Х. «А жизнь – мгновенье…». Обл. 96 с. 300 экз.
7. Берсеков Б. Ц. Звено родословной. Пер.180 с. 100 экз.
8. Бетрозова В. Х. Кристина. Преодоление боли. Обл. 40 с. 100 экз.
9. Боташланы О. С. Назмула, зикирле, дастанла. На балкарском языке. Пер. 316 с. 500 экз.
10. Вопросы совершенствования правоохранительной деятельности органов внутренних дел. Пер. 360 с. 100 экз.
11. Воронина Л. А. Управление малым бизнесом. Обл. 44 с. 100 экз.
12. Гедгафов А. И. Соблировы Атажукино, Вольного Аула и Нартана. Пер. 326 с. 700 экз.
13. Гедгафов А. И. Шхалукинские и герменчикские Соблировы. Пер. 600 с. 1500 экз.
14. Генеалогия Юга России: история и современность. Материалы Всероссийской научной конференции.
Обл. 144 с. 100 экз.
15. Генеалогия: Учебное пособие. Библиотека СКГИИ. Обл. 104 с. 100 экз.
16. Географические названия и объекты. Обл. 16 с., карта. 500 экз.
17. Гетигежев А. В. Завершение предварительного следствия по делам о налоговых преступлениях. Обл. 52 с. 100 экз.
18. Гоплачев З. Г. Слово о первенце: история Нальчикского машиностроительного завода. Книга вторая.
Пер. 272 с. 1000 экз.
19. Гуня А. Н. Трендовые изменения и развитие горного региона. Пер. 114 с. 100 экз. Совместно с КБНЦ РАН.
20. Европейская культура эпохи возрождения: Учебное пособие. Библиотека СКГИИ. Обл. 84 с. 100 экз.
21. Егорова Е. М. Формирование биоценозов в условиях песчаных земель. Обл. 94 с. 300 экз.
22. Жигунова Н. В. «Ждала, надеялась, любила»: Стихи. Обл. 64 с. 200 экз.
23. Зэгъэщтокъуэ Людэ. Си къуажэмрэ си къуажэгъухэмрэ. На кабардинском языке. Пер. 320 с. 800 экз.
24. Ильинов И. А. Султан Гаджикурбанов: от строителя до прокурора. Пер. 116 с. 1000 экз.
25. История горских народов Кавказа. Библиотека СКГИИ. Обл. 120 с. 50 экз.
26. История западноевропейской культуры: Учебное пособие. Библиотека СКГИИ. Обл. 80 с. 100 экз.
27. Кавказ сквозь призму тысячелетий. Парадигмы культуры: материалы первой международной научно-практической конференции. Обл. 268 с. 300 экз.
28. Кагермазов Б. Г. Вечерний свет: Стихи и поэмы. Пер. 376 с. 250 экз.
29. Кебекова Ф. С. Лингвострановедение в обучении немецкому языку. Пер. 396 с. 200 экз.
30. Кокоев М. Н. Созидатели. Книга 2. Пер. 296 с. 2000 экз.
31. Кокоев М. Н. Созидатели. Книга 3. Пер. 272 с. 2000 экз.
32. Котляровы М. А. и В. Н. Балкария. Депортация: свидетельствуют очевидцы. Выпуск I. Обл. 56 с. 100 экз.
33. Котляровы М. А. и В. Н. Балкария. Депортация: свидетельствуют очевидцы. Выпуск II. Обл. 44 с. 100 экз.
34. Котляровы М. А. и В. Н. Балкария: время и лица. 20-30 годы XX века. Фотоальбом. Обл. 80 с. 300 экз.
35. Котляровы М. А. и В. Н. Балкария: время и лица. Фотоальбом. Конец 50-х годов XX века. Обл. 80 с. 1000 экз.
36. Котляровы М. А. и В. Н. Балкария: время и лица. Фотоальбом. Конец XIX начало XX века. Обл. 96 с. 1000 экз.
37. Котляровы М. А. и В. Н. Кабарда: время и лица. Конец XIX начало XX века: Фотоальбом. Обл. 80 с. 1000 экз.
38. Котляровы М. А. и В. Н. Ладони протяни к огню души моей: Книга о Мухадине Кишеве и Жаклин Мосс. Пер. 328 с. 1000 экз.
39. Котляровы М.и В., Шогенова Ж. Куанч. Фотоальбом. Пер. 240 с. 1000 экз.
40. Ксанаева М. Б. Специальные режимы налогообложения малого предпринимательства. Обл. 76 с. 100 экз.
41. Куршаева Ф. М. Институциональные аспекты реформирования пенсионной системы РФ. Обл. 140 с. 100 экз.
42. Кучукова Ж. М. Социальная революция и культура. Обл. 122 с. 100 экз.
43. Кушхов М. С., Губачиков В. И., Шогенов А. Х. Кузница кадров: Из истории республиканской школы-интерната. Обл. 224 с. 300 экз.
44. Мазаева Т. А. Теория и история пластических искусств: Учебное пособие. Библиотека СКГИИ. Обл. 72 с., 100 экз.
45. Макаевы Л., А., Е. Кладовая любви: Стихи. Обл. 88 с. 100 экз.
46. Малкандуев А. М. Нравственные аспекты и системный характер традиций этнической культуры. Обл. 164 с. 150 экз.
47. Малкаров Ю. А. Убийство на руднике: записки сыщика. Обл. 52 с. 500 экз.
48. Мальбахов Х. Б. Если ты прав, ты силен: Божий закон. Пер. 136 с. 300 экз.
49. Мальбахова-Жабоева Л. А. Жизнь прожить…Обл. 36 с. 100 экз.
50. Мамбетова Ф. М. Межбюджетные отношения в воспроизводственном процессе на уровне субъекта Российской Федерации. Обл. 28 с. 100 экз.
Обл. 60 с. 100 экз.
52. Маремкулова Р. К. В помощь студенту. Обл. 64 с. 100 экз.
53. Материалы третьей научно-методической конференции «Оптимизация учебного процесса». Обл. 100 с. 200 экз.
54. Мисостов А. М. История несчастных черкесов. Обл. 84 с. 100 экз.
55. Молов В. Л. Камбот и Ляца: Опера в 4-х действиях. Пер. 414 с. 100 экз.
56. Песни на стихи Алима Кешокова. Ноты. Обл. 164 с. 100 экз.
57. Песни Наталии Гасташевой. Ноты. Обл. 186 с. 100 экз.
58. Поверенный былых времен… К 60-летию А. А. Максидова.Пер. 176 с. 500 экз.
59. Сарахов А. Дело-табак. Пер. 148 с. 500 экз.
60. Семь дней одного века. 27 ноября – 5 декабря 1942 года. (В документах 1943 г.) Составитель Темукуев Б. Б. Пер. Часть 1. 476 с. Часть 2. 594 с. 100 экз.
61. Смирнова Н. А. «Аристос» Генрика Ибсена. Обл. 56 с. 200 экз.
62. Творившие радость: Жизнь Леонида и Казимы Эркеновых. Пер. 104 с. 100 экз.
63. Текст: антология и техника: Сборник научных трудов. Выпуск 2. Обл. 184 с. 100 экз.
64. Усов Д. Родник души. Обл. 96 с. 100 экз.
65. Хацукова М. М. Духовная вселенная адыгов. Пер. 440 с. 3000 экз.
66. Челик О. (Хьэкуратэ). Кафа. Обл. 52 с. 120 экз.
67. Чхеидзе К. А. Страна Прометея. Пер. 264 с. 1000 экз.
68. Шахбулатова (Сафарян) З. Н. Смятение души. Обл. 44 с. 100 экз.
69. Шипилов В. Н. Тепло камина. Пер. 112 с. 100 экз.
70. Шхагапсоев С. Х., Крапивина Е. А. Макромицеты лесных экосистем Кабардино-Балкарии. Обл. 96 с. 200 экз.
71. Юмористика Султана Жемухова (На кабардинском и русском языках). Двустороннее издание. Пер. 224 с. 500 экз.
2004
ФОТОАЛЬБОМЫ «БАЛКАРИЯ: ВРЕМЯ И ЛИЦА»
Каждого, вглядывающегося в эти фотографии, ожидает поистине удивительное открытие – встреча с Балкарией, которая для большинства своего рода «терра инкогнито», то есть страна неизвестная. В 2003 году в нашем издательстве вышли в свет три фотоальбома под общим названием «Балкария: время и лица». Это своеобразная фотолетопись, первый выпуск которой охватывает конец XIX – начало XX века, второй – 20–30-е годы XX века, третий – 50-е годы XX века, то есть переломные периоды в истории народа.
Пищущие эти строки рассматривают Балкарию не как географическое понятие, а скорее как духовное; не место обитания (проживания), а обитель – родовые корни, сердечную привязанность… Каждого, знакомящегося с этими фотоальбомами, ожидают поистине удивительные открытия – встреча с Балкарией, которая для большинства своего рода «терра инкогнито», то есть страна неизвестная.
Необычность альбомов в их цельности – зритель, листая страницы, как бы путешествует по ущельям Балкарии – Черекскому, Хуламо-Безенгийскому, Чегемскому, Баксанскому, причем одновременно это и путешествие во времени. Необычность и в том, что часть фотографий могут существовать сами по себе, извлеченные из альбома – они сделаны в виде открыток, которые можно вырезать по линии перфорации и послать своим знакомым, дать весточку о себе, напомнив о малой родине. Сами альбомы крепятся на пружинном переплете, тоновая одноцветная печать (в начале века, напомним, фотографии были только черно-белые) передает малейшие детали пейзажа, выражение лиц героев снимков.
В издательстве была проведена огромная работа по ретушированию снимков, восстановлению утраченных их фрагментов, кадрированию.
Балкария конца XIX – начала XX века предстает перед нами из работ полковника царской армии Вишнякова, составивших его знаменитый альбом, врученный «Ее императорскому величеству Государыне Императрице Марии Федоровне от верноподданных кабардинского и горского племен» в 1883 году и хранящийся ныне в Национальном музее КБР. Из его фондов, а также из фондов Санкт-Петербургского музея этнографии, музеев Северного Кавказа, частных коллекций почерпнуты другие фотографии, в большинстве своем датированные началом XX века.
Альбом, воссоздавший 20–30-е годы XX века, составили фотографии, хранящиеся в фондах Национального музея КБР, сделанные во время экспедиций, организованных новой властью по ущельям Балкарии с целью изучения быта, образа жизни местных жителей. Ряд снимков был приобретен у фотографов, в основном пятигорских, другие поступили в музей в порядке пополнения фондов.
«Конец 50-х годов XX века» – третий альбом проекта. Его составили материалы, отразившие организованные в те годы Республиканским краеведческим музеем (ныне НМ КБР) экспедиции по балкарским селениям в целях изучения исторических памятников Балкарии. Первая такая экспедиция (совместно с Кабардино-Балкар¬ским научно-исследовательским институтом) была проведена в 1958 году в Хуламо-Безенгийское ущелье. В следующем году были организованы поездки в Верхнюю Балкарию, археологическая экспедиция в Чегемское ущелье.
Одним из инициаторов экспедиции 1959 года в Хулам и Безенги стал Кайсын Кулиев – и это вполне объяснимо, ведь здесь жил и творил его учитель, выдающийся поэт, мудрец, религиозный просветитель Кязим Мечиев. Весь маршрут экспедиции, запечатленный профессиональным фотографом Анатолием Руденко: с одной стороны, обезлюдившие балкарские селения, разрушенные сторожевые башни, с другой – строящиеся дома, мужчины и женщины, на чьих лицах радость и уверенность в завтрашнем дне – оживает перед нами. К сожалению, имена не всех людей, запечатленных на этих, 45-летней давности снимках, удалось выяснить, но есть надежда, что, возможно, кто-то узнает себя, своих родственников. А прикоснувшись к прошлому своих родных и близких, станет духовно богаче.
За последнее время наша «балкарская фототека» значительно пополнилась из разных источников. Многие из них в нынешнем издании публикуются впервые.
Балкария: достоинство и величие
Документальное искусство фотографии сумело сохранить для нас правду того времени, о котором советская история высказалась однозначно: дикое, темное, отсталое. Дореволюционные окраины Российской империи действительно не имели письменности, электричества, достаточно большого слоя высокообразованного населения. Но при этом весьма успешно функционировала традиционная культура, в рамках которой воспроизводились и крепли национальные особенности бытия и мышления, от жилища, одежды до устно-поэтического творчества. Глядя на фотографии балкарцев, радуешься, сколько в их лицах выразительности, несуетности, сдержанной силы и достоинства. В них присутствует ее величество Духовность, что само по себе отрицает так называемые дикость, темноту, отсталость горцев.
Ландшафтное своеобразие Балкарии очень гармонично перекликается с видом аулов, кладкой стен, минаретом мечети, строгой одеждой. Люди живут здесь в большинстве своем целомудренной природной жизнью, которой не коснулись пороки современной цивилизации. Живут трудно, согласовывая каждый свой шаг вперед, каждое достижение с суровой реальностью гор. В портретной галерее мы видим особ княжеских родов, мусульманских шейхов, паломников, совершивших хадж в Мекку, рядовых скотоводов и охотников, множество детских лиц, чье дыхание жизни волнует спокойствием, величавостью и той неумолимой кратковременностью земного пребывания человека, что в совокупности равняется жизни вечной. Эти фотографии не предназначались для музеев – они были частью текущего дня, кусочком частного существования и способом ознакомления народов друг с другом, поскольку рассылались по почте в виде открыток.
Историки все еще спорят, с каких пор на этих землях живут балкарцы и каково их происхождение. Чем дальше в глубину веков они забираются, тем более разные получаются результаты. Общепринято же считать, что уже 700 лет на территории нынешней Кабардино-Балкарии соседями живут и кабардинцы, и балкарцы.
История перемещалась в пространстве, где одни народы уступали место другим, где развитие когда-то великих этносов приостанавливалось, зато стремительно нарастал прогрессивный импульс других. История развивалась во времени, наскальная живопись и старые камни с загадочными письменами – это то, что осталось от древних культур. Когда-нибудь историки договорятся, ведь мир наш стал обозримым и стремящимся к единовременности и общности исторического развития. Тем более ценным представляется документальное свидетельство самого простого, самого обыденного жития балкарцев, ведь на современном фоне эта бесхитростность и величие выглядят не столько мимолетным изображением, сколько фундаментом нашего роста.
Балкария: надежда и любовь
Вскоре после Октябрьской революции 1917 года Балкария перестала быть только географическим понятием. С января 1922 года истории известна уже Кабардино-Балкарская автономия, и эта ситуация обусловила ускорение социально-политических процессов, формирование государственных институтов. Это сопровождалось, как и по всей стране, ломкой традиций и унификацией национальных особенностей, жестким террором и репрессиями. Энтузиазм и трудовой героизм горцев были столь масштабны и экономически ощутимы, что КБАССР была награждена орденом Ленина.
А что же горы, куда цивилизации было сложнее добраться? На фотографиях той поры традиционные сакли и самодельные яркие ковры-кийизы, женщины по-прежнему обрабатывают шерсть и ткут пряжу, качая младенцев в люльках. Но вот дороги становятся шире, в аулы заезжают автомобили, колхозная жизнь все больше поглощает частную. Красоты природы и камни ничуть не изменились – глаз фотографа любуется ими, он запечатлевает могильники, водопады, снежные вершины, пастушьи коши. Вот неожиданно появляется стайка детей с раскрытыми Коранами – религия не в почете у большевистской власти, и школа эта тайная. В Приэльбрусье, на Кругозоре, появляется Дом советского туриста, а в ущелье Адыл-Су органично вписывается в пейзаж дача руководителя КБАССР
Б. Калмыкова.
«Жители селения Былым» – столь разные и каждый по-своему брав и мужествен. В выражении их лиц и обнаженных головах есть что-то знакомо-киношное из 30-х годов и необязательно балкарское. Фотография эта не отпускает, в ней какая-то тайна. Щемящее чувство жалости, а не только естественного любопытства, вызывают снимки «Танцы в ауле Чегетэль», «Жители аула Безенги», «Праздник весны в ауле Нижний Чегем», большие групповые снимки, где люди улыбаются… Они улыбаются, варят колхозную бузу или сидят у домашнего очага. Они не знают еще, что совсем скоро эта знакомая и кажущаяся такой прочной жизнь рухнет, мужчины и мальчики с этих фотографий уйдут на фронты священной войны и там погибнут, защищая Родину.
Сами горы тоже станут ареной сражения, сюда доберутся фашисты и начнут утверждать свои порядки и свой взгляд на жизнь. Потом их выбьют отсюда, и покатятся они на свой Запад, а все балкарское население, по существу еще патриархальное, 8 марта 1944 года в одночасье вышлют в товарных вагонах в Казахстан и Среднюю Азию. Об этом произволе сталинского режима много написано, но никогда не вернешь жизнь погибшим, сломленным несправедливостью, не вдохнешь живой дух в навсегда остывшие очаги разрушенных аулов.
Потом власть вернет балкарцев домой, душевные раны будут медленно рубцеваться, а некоторые селения возрождаться. Но это будет гораздо позже, когда люди и горы снова соединятся. Случится много хорошего, но, глядя на фотографии этого альбома, все время хочется сказать: «Время, остановись!» Ведь все еще живы, и все вокруг так привычно и так навечно…
Балкария: единение и вера
За те 13 лет (1944–1957), что длилась вынужденная разлука гор и людей, первые постарели, а вторые стали мудрее. Сталинский геноцид не убил в балкарцах лучшее, что во все времена отличало горцев – жизнелюбие, гостеприимство, величайшее трудолюбие, почти сыновью привязанность к земле, где родились они и где жили их предки. Балкарцы никогда не относились к тем людям, которые считали Родиной то место, где им хорошо. Они были убеждены, что хорошо им будет только там, где каждая круча, родник или склеп наполняли силой приобщенности к истории предков и оправдывали собственное предназначение в жизни. Как прекрасно понимал это Кайсын Кулиев, затеявший этнографическую экспедицию в родные горы. Он хорошо знал, что уцелело, а что невозвратимо разрушено временем безлюдья в некогда обжитых его народом ущельях. Следы этой ревизии, этого неравнодушного всматривания и изучения запечатлены на снимках. Они ужасают развалинами и более не подлежащими восстановлению аулами. Но эти фотографии также и окрыляют, поскольку красноречиво свидетельствуют об интеллектуальной мощи предков, строивших башни, пробивающих лестницы в скалах, владеющих секретами террасного земледелия.
В этих горах явился миру Кязим Мечиев, сумевший поэтически передать сокровенный смысл бытия, в бесписьменную пору подготовить душу своего народа к перемене сознания, свершившегося после Октября 1917 года. О необходимости гуманного отношения к горцам, о единении национальной интеллигенции во имя просвещения балкарцев в том числе, много писал до революции талантливый публицист Басият Шаханов, а его сын Тимур вместе с Кайсыном пытался собрать и сохранить для будущего этнографические сведения о жизни своего народа. Возвратившиеся с чужбины балкарцы строили современные дома, носили обычное европейское платье, учились по общепринятым советским стандартам. Дети конца 50-х давно стали врачами, учителями, организаторами производства – лица некоторых из них легко узнаваемы сегодня. Героем Социалистического Труда стал чабан Салих Аттоев.
Нет среди живых незабвенного Кайсына, но дело рук, ума и души его не имеет цены, ведь он объединял народ, соединял невидимыми нитями его прошлое и будущее. «И руками, как крыльями, взмахну»,– без полета, без веры в общее будущее невозможно никакое движение вперед.
Поэт Кулиев обостреннее многих чувствовал, какой глубокий кризис переживал его народ в период депортации, когда была насильственно прервана привычная жизнь, когда в ходе переселения массово погибли люди и когда перед спецпереселенцами во весь рост встала необходимость психологической ломки ради приспособления к необычным местам обитания в Азии. Утраченное, конечно, не вернуть, но обращение к родным корням очищает душу, позволяет яснее видеть перспективы вхождения в евразийское и мировое сообщество.
© Издательство Марии и Виктора Котляровых 1999-2009
