Где  бы ни жил человек, всечеловеческие проблемы коснутся и его. И в русле какой бы культуры  он ни мыслил, каким бы языком ни говорил, общечеловеческие ценности так или иначе войдут его душу.  Аллегоричность, притчевость характерны прозе Михаила Дадашева, писателя из Дербента. Древность этого города, традиционное горское воспитание и гены дяди-поэта и прадеда, первого татского сказителя, несомненно отразились на дарованиях писателя. Фольклорность его материала очевидна, мораль ненавязчива. Образы героев выписаны без недомолвок и двусмысленностей. Добродетель и порок сразу узнаваемы. В сказках всегда побеждает добро. У Дадашева – правда. И горькая, и сладкая, и та, что на поверхности жизни кажется банальной, а на самом деле является необходимостью, без которой и ковер рассыплется, и храмы рушатся, и кровь людская льется рекой немереной.

       …Шел бедняк к себе в село, так и не найдя счастья. На этой дороге возвращения встретил он по очереди Богатство, Силу, Счастье. Узнал у них, куда они направляются. Оказалось, туда, где есть Дружба. Тогда понял бедняк, что счастья им в селе  не видать – не было у них дружбы. И как простенько прозвучала бы эта истина, если бы не была она вкраплена в рассказ «Чума» – о жизни в маленьком армянском селе в сорока верстах от Азербайджана. Никогда не было здесь границы, лишь рукотворная, каменистая гряда, по обе стороны которой высажен фруктовый сад, названный «Райским». Жили здесь армяне и азербайджанцы. Много работали и уважали друг друга за трудолюбие и мастерство. Великая Отечественная война унесла жизни отцов и армянского, и  азербайджанского  семейств. От болезни и горя скончалась азербайджанская мать. Другая, учительница,  сумела вырастить и воспитать  и своих, и соседских сирот. А потом началась противоестественная война – война Армении и Азербайджана. Учительница не выдержала – ее ученики, как и дети, оказались по разные стороны «Райского сада». На похороны собрались армяне, а из Азербайджана приехал автобус, в котором были все шестеро  выращенных ею детей со своими женами, мужьями, ребятишками. Выстрелы прекратились, и по живому коридору до самого села доехал скорбный автобус, и все вместе они опустили гроб в могилу.

       Добро не исчезает. В час подлинных страданий исчезают   суетливость  и торжествуют истины, которые в повседневной суете снисходительно многие из нас считают банальными. Но человечное – вечно. А «Суета сует» – повод задуматься.

Книга эта имеет неповторимый облик благодаря совершенно оригинальному оформлению. Художник Михаил Горлов к каждой притче сделал именной рисунок, в котором угадывается ее основная мысль и часто восточный колорит. Шайтан и райская птица, условный знак Весов, сторублевая бумажка, воссоздающая в памяти образ ковра-самолета, а то и просто пила-ножовка, где вместо ручки… дуля, или лицемерная нищенствующая старушка, отбрасываемой тенью раскрывающая свою  истинную суть – скупой ростовщицы… По большому счету книга эта является как бы соавторской: настолько органично вошли в нее и обогатили текст графические работы Горлова (число рисунков превышает  60).

       Иосиф Мигиров – первый профессиональный литератор из горско-еврейской диаспоры Нальчика. Он – автор трех книг – окончил Литературный институт и был принят в Союз писателей тогда еще СССР. Манера его письма мягка, выразительна. Повествование полнится мыслью, размышлениями о природе зла и остром ощущении реальности, о равенстве всех перед смертью… Иче и Солнечный человек – главные герои романов «Исчерпанный человек» и «Век откровения». После их прочтения остается чувство глубокой печали, протеста против тех условий существования, когда светлое и доброе растаптывается, умное – сжигается, а зло самодостаточно, самодовольно, уверено в своем праве вершить суд.

Только вот нет покоя у содеявшего много зла Двушника («Век откровения»), хотя и сжег он книгу ненавистного ему писателя Фарсида, а потом и дом Солнечного человека – Богдана, руками наймитов уничтожив его большую семью. Вот уж во всю глумится он над Богданом, впавшим после такой трагедии  в безумие, – заставляет пересадить нежный саженец черешни из его сада в свой, но по-детски пристальный, проникающий взгляд несчастного старика  все-таки бередит его душу. Не опасен ему  безумец, но сверх гибкое нравственное чувство все же сигналит: не победил ты богдановского Добра. Солнечный человек жив в нем, несмотря на безмерные утраты.

       Духовные искания присущи Мигирову-писателю. Поисками духовности озабочен и Фарсид. На многое открыты глаза его, еще большее чувствует он своей неравнодушной душой. Уродство способно раздавить живую плоть, духовные дауны могут уничтожить мир людей, которые не хотят или не могут понять, во имя чего дарована им жизнь.

       Душевным величием наделен Иче, рожденный и выросший в тюрьме, много страдавший не по своей вине. Судьба немилосердно обделила его не только родительской лаской, но и ростом – Обрубышем зовут его зэки. Но в руках его – сила. Он перекидывает лопатой тонны земли, а мысли его при этом – небесные. О Боге, об истине, о справедливости. Он не хочет, чтобы его юная жена  рожала ребенка, ведь «зверье вокруг». Таков его жизненный опыт. Но, пообщавшись с Актером, вкусивши  бескоры¬стной любви Оксаны и преданности старого Ильи, он переосмыслил свои страдания и убийство двух подонков, сознательно пошел за это в тюрьму и написал пьесу, очищающая сила которой пробила душевные наросты видавших виды зэков. А рожденный таки сын – ниточка в жизни, за которую Иче готов теперь ухватиться. Свобода – самая сильная мечта и самое большое его счастье. Горестно, что путь к ней лежит   через охранные вышки колонии.

       Иосиф Мигиров уверен, что свобода – в сознании. Кроме того, «свобода не что иное, как противостояние злу».

       

       А теперь о необычном. Одной из самых таинственных и скандальных книг стали «Несколько страниц из жизни героев нашего времени» автора, скрывшегося под псевдонимом ФИК. А дело было так.

       В начале лета 1993 года в издательстве появился некий молодой человек, изъявивший желание издать книгу автобиографических повестей. Узнав о стоимости издания, он внес деньги в кассу, заявив при этом, что повести еще не написаны, но это не проблема, и через месяц-другой он их принесет в готовом виде. На вопрос реально ли это при просчитанном объеме, он ответил утвердительно, чуть удлинив намеченный срок до первого сентября. Впрочем, мало ли чудаков, мягко говоря, обивают пороги издательств, тем более что предложенные условия нас вполне устраивали. Лето пролетело и… в конце августа  знакомый нам молодой человек вновь появился, но уже с рукописью в руках. Что это было? Четыре повести, объединенные одним героем, естественно, автором, то есть ФИКом, представляющие  записки нашего современника о времени конца восьмидесятых – начала девяностых годов, вернее – о своем понимании их. Космические пришельцы и солдатские байки, научные изыскания (вполне убедительные!) и эротические похождения тесно переплелись в этом повествовании, героями которого были и Дмитрий Маликов, и Мадонна, и, как оказалось, реальные люди, проживающие рядом с нами. Фантасмагория, бред человека, находящегося не в ладах с психикой?  Возможное объяснение, но слишком простое. Тем более что рукопись по желанию автора не подвергалась редакторской правке (впрочем, она и не нуждалась в ней) и написана была на редкость доходчиво, убедительно и образно. Казалось, ФИК не излагал выдуманные события, а прошел их, прожил, а те, что должны совершиться, настолько ясно очертил, что в них верилось. Как оказалось впоследствии, автор действительно попытался воплотить их в действительность и на этом окончательно потерял голову. Не знаем, как сложилась в дальнейшем его судьба, но то, что это был талант,  несомненно.

       Попыткой заглянуть в будущее оказалась и книга «Календарь спасения души», вышедшая в том же, 1993 году на средства спонсоров, найденных ее авторами Александром Громаковским и Халимой Байрамуковой. Она тоже рождалась на глазах – с октября по декабрь 1992 года, и при всем нашем скептическом отношении к «контактерам», имеющим, по их утверждениям, религиозный канал связи с невидимым миром, поражала настойчивость и целеустремленность авторов, изо дня в день создающих свой монументальный труд – в книге  более  пятисот  страниц. А уж названия глав – разделов говорят сами за себя: «Особенности настоящего момента, или Как будет проходить «страшный суд», «Души верные и неверные», «Предыстория спасения», «Практические советы по вопросам покаяния, молитвы и поведения в дни «страшного суда», «Основные ритмы».

Обильно цитируя Библию и Коран, священные книги других народов, авторы попытались создать своего рода универсальное пособие по выживанию в это сложное время в нашем непростом мире. При этом они делали попытки заглянуть в будущее, причем, как оказалось, попытки небезуспешные. «Не хочется верить, но через два-три года здесь могут быть большие человеческие потери. И это уже неотвратимо, поскольку люди вовремя не поверили предупреждениям об опасности. Посчитали их преувеличенными, а теперь уже поздно что-то делать», – писали авторы о… Чечне в главе «Северный Кавказ», напомним, осенью 1992 года. До штурма Грозного в ночь на Новый, 1995 год оставалось – посчитайте сами – сколько времени. И не случайно появление в издательстве в 1997 году двух полевых чеченских командиров (так они представились), интересовавшихся, как найти авторов, не выпускали ли они еще какие-то другие книги. (Выпустили еще целый ряд приложений к своему «Календарю», но каков процент провидческого попадания – нам неизвестно).

Возвращаясь к термину «контактер», скажем, что еще несколько работ, объединенных причастностью к этому понятию, увидело свет в издательстве.

       «Идет решительная борьба между силами Добра и зла за души человеческие. Как она завершится, зависит от нас. В каждом из нас есть светлые и темные, добрые и злые стороны. Но когда у человека берут верх его темные стороны, он становится проводником сил зла. Работая над собой, искореняя свои недостатки, духовно совершенствуясь, человек, по словам Бабаджи, зажигает светильник своей души, и силы зла бывают не в состоянии проникнуть в сферу Света и работать через таких людей, делая их своими проводниками. Где зажигается Свет, там отступает тьма»,– эта цитата из книги Галины Левицкой «Зов космоса», по существу, есть духовный стержень людей, о которых она рассказывает. Экстрасенсы, контактеры, живущие в Нальчике, и  их   коллеги из разных городов и весей, общающиеся с Космосом и получающие от Учителей самую разнообразную информацию, в том числе навыки борьбы со злом, – все они близко знакомы автору, и она свидетельствует об этой небесспорной и загадочной их деятельности. Любопытны примеры помощи пришельцев с других планет отдельным землянам. Это не только возвращенное здоровье, но и наделение сверхъестественными способностями к врачеванию, рисованию, сочинению стихов… Особенно поражает история певицы Кати Лель, все чаще появляющейся на экране ЦТ. Воистину, поверить в нее трудно, но двухметровый красавец с планеты Аракс вошел в 1990 году в семью Кати незримым защитником и покровителем.

       Книга Левицкой – это призыв сберечь  Землю, которой грозит уничтожение по халатности человечества. Космос взывает через героев Галины Георгиевны: не убивайте Музыку Жизни, познайте Истину.

       «Беседы матери Альмажан» написаны Анной Керефовой, которая известна в КБР как целитель. В книге дается философско-нравственное и психологическое обоснование ее деятельности и связи с миром. Поскольку пером Анны руководит ее умершая мать, понятен  выбранный ею жанр притчи. Во-первых, Альмажан была  сельской женщиной, ей ближе фольклор. Во-вторых, каждая притча – это отдельно взятый человек с его проблемой и его болью. Ему оказывает помощь Альмажан посредством рук и душевной энергетики своей дочери. В-третьих, осколки жизненной мудрости, разбросанные по притчам, соединяются в панно, имя которому  – Истина. Дошедшая до читателя, по словам Анны Керефовой, из уст Духовного Абсолюта, каковым  стала ее мать Альмажан после смерти.

       Керефова верит в исповедь как средство очищения от беспамятства, черноты мысли, любых форм насилия. «Но исповедующийся и не кающийся в грехах своих человек несет крест на корне своем и ветвях  рождаемой им жизни. Крест печалей, зла и болезней. И не будет прощен сей человек до тех пор, пока душа его не очистится, и будут страдать на ветвях его сути почки, его зародыши, дети, внуки, правнуки и т. п. до исчезновения этого рода».

       Поэзия в этой книге соседствует с горечью, мудрость с невежеством, добро с насилием и пороками. Психотерапия Керефовой пронизана положительной энергией и верой, что человек способен осознать пагубность жизненных привычек, сделать усилие и отказаться от них, открыв свое сердце для Божественных заповедей. Автор убежден, что «жизнь, сила, богатство, знания, красота, отрешенность и мудрость»  есть суть понятия Свет. А он, в свою очередь, есть средство совершенствования.

       Удивительно, но во имя совершенствования человека, его очищения от грехов становится психотерапевт Керефова  перед обратившимися к ней за помощью на колени. В прямом смысле слова. Все ли понимают смысл этой акции? Но в книге она логична, ибо кротость, с какой следует принимать и реализовывать свой дар, свидетельствует о гармоничной связи с космосом, об умении пропустить через себя живительные биотоки и направить их на страждущих.

       «Астрология» Алабина Жиляева не подойдет тому, кто хочет получить общий портрет своего или других знаков самым быстрым путем – описательным. Эта книга – плод огромного труда автора, она о натальной астрологии, т.е. наиболее древней ее части. Она содержит персональную характеристику знаков, но при этом идут планеты-управители, Дома гороскопа, природа планет и соотношения их при попадании на индивидуальную карту того или иного знака. При помощи таблиц Коха  и подробной инструкции возможно построить личный гороскоп.

       В книге есть история астрологии в кратком изложении, есть и убежденность А.Жиляева, что в астрологии нет случайностей. Все события происходят в рамках космических закономерностей. А взаимное расположение планет и звезд в момент рождения человека накладывает отпечаток на всю его судьбу, со временем только развиваясь, углубляясь и определяя ход всей его жизни.

       Одну из глав Жиляев посвящает вхождению нашему в эру Водолея. А Россия, как Швеция и Канада, относятся именно к этому знаку – альтруистический знак свободы, равенства и братства, науки и технических сооружений, ценящий  творчество, несколько оторванный от реальности и устремленный в будущее.

       «Водолей – знак, проникающий в иные миры и срывающий маски с привычной реальности. Несмотря на гуманистические идеи, он может делать это слишком резко, камня на камне не оставляя от прошлого, – и потому то, что на языке астрологов называется началом эры Водолея, христианской культурой описывается как Страшный  суд. Даже космические исследования бледнеют рядом с теми тайнами, которые Водолей побуждает нас открывать в самом человеке».

       Что ж, поживем и увидим. По заверению астрологов и Алабина Жиляева, через семьдесят лет будет ясно, что эра Водолея уже началась. Вероятно, тогда станет заметной и тенденция глобального духовного обновления мира.

       Еще одним направлением в деятельности «Эль-Фа» было мемориальное; рассказ о тех, кто внес значительный вклад в развитие культуры Кабардино-Балкарии – сборники воспоминаний и статей о Бубе Карданове, Кайсыне Кулиеве, Борисе Балкарове, Зарамуке Кардангушеве. К юбилею последнего – 80-летию – была оперативно подготовлена Валерием Сокуровым и выпущена книга, в которую органично вошли публицистические и исследовательские статьи о фольклористе, писателе, исполнителе народных песен, его воспоминания, переписка, библиография опубликованных им работ, здравицы в честь юбиляра, указы о наградах, полученных им за трудовые и боевые заслуги, фотографии и родословная Кардангушевых. Можно без всякого преуве¬личения сказать: такой объемной, разноплановой, емкой и насыщенной книги о конкретной личности – живой, творящей, радующей – в истории республики еще не было.

       Сказать доброе слово при жизни, сказать, чтобы оно было услышано, – такую цель издательство ставило перед собой и в книгах воспоминаний – увидели свет рассказы о пережитом таких известных в республике людей, как Муса Докшоков – «Главная привилегия – ответственность за других» и Мухажира Кульбаева – «Не только о себе» (1999).

       …В начале 1999 года в одной из нальчикских газет был опубликован материал, где по адресу независимых издательств говорилось, что они «принимают рукописи, отклоненные другими, не имеют жестких критериев отбора, не несут ответственности за качество своей продукции». Что можно сказать на это? Да, мы принимали практически все рукописи, да, среди критериев – платежеспособность заказчика, но вот насчет якобы безответственности – разговор особый. Поступившая рукопись и вышедшая книга – понятия отнюдь не равнозначные. Редакторский труд – дотошный, въедливый, незаметный –  за кадром, но он – в каждой книге, ибо «Эль-Фа» дорожила своей маркой, своим именем. Именно ответственность отличала и отличает труд редакторов Людмилы Юрковой и Ирины Прокопенко, главного художника Михаила Горлова, отдающего свой незаурядный талант искусству книжного оформления, художников Натальи Решетниковой, Александра Царикаева, Исуфа Шаваева. Здесь же будет уместным сказать и о том, что выпуск книг, особенно по национальной тематике, был бы невозможен без постоянного внимания к издательству со стороны директора полиграфкомбината Эльберда Шакова.

       Семь непростых лет… Выживая вместе со страной, «Эль-Фа» не только помогла сохранить рабочие места в цехах полиграфкомбината. Она создала прецедент издания духовной продукции на фоне повсеместного свертывания производственной деятельности и перекачки кадров в торгово-посредническую сферу.

       На каждой из семи ступенек, пройденных к читателю, расположилось более чем по пятьдесят книг. Разноплановых, разножанровых. Но в каждой из них душа тех,  кто составлял основу издательства «Эль-Фа».

       Вначале небольшая выдержка из газеты-журнала «Полиграфбизнес» (1999. Декабрь. № 12)  «За номером ИД 00003 Министерством Российской Федерации по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций выдана лицензия на издательскую деятельность ООО «Полиграфсервис и Т», приступившему к работе в столице Кабардино-Балкарии городе Нальчике». «Ну и что с того, – скажете вы, – регистрационный номер среди первых, да издательств в стране тысячи!» Все верно, но сообщить читателю именно о «Полиграфсервисе» мы решили по нескольким причинам. Во-первых, потому, что новое издательство, располагая так называемой малой полиграфической базой, выпускает книги в срок до месяца. Во-вторых, профессиональных издательств в республиках Северного Кавказа раз-два – и обчелся, в той же Кабардино-Балкарии всего одно, а в составе «Полиграфсервиса» все профессионалы. В-третьих, предприятие планирует занять нишу, которая по разным причинам в республике оказалась не заполнена: издавать монографии, сборники исследовательских работ ученых Кабардино-Балкарии. Причем издавать по ценам куда более низким, чем сложившиеся. Опыт подобной работы у издательства есть – увидела свет монография «Проблемы кабардино-черкесской грамматики». После этой публикации во всероссийском издании не прошло и года, и вслед за монографией А. Х. Шарданова, явившейся итогом многолетних раздумий автора над различными проблемами грамматики адыгского языка кабардинцев и черкесов, охватившей все основные грамматические идеи структуры кабардино-черкесского языка и ставшей основой для успешно защищенной им докторской диссертации, изданы сотни книг, большинство из которых работы, привлекшие внимание научной общественности.

В 2005 году книги стали выходить под маркой «Издательство М.и В.Котляровых»

© Издательство Марии и Виктора Котляровых 1999-2009